“被给予的年味”与“被建构的年味”
更新时间：2026-02-17 22:23 浏览量：2
人类的一切历史都是当代史。”
克罗齐的这句话，我这些年愈发体会得真切。所谓年味，其实从来都不是单纯的味道，而是记忆，是情感，是时代在我们身上留下的温度。我们说年味淡了，说找不回来了，本质上，是在回望自己的来路。
作为80后，我对年味的理解，始终带着一种具体而鲜明的触感。那是一种“
被给予的年味”
。它不是我们刻意追求的，而是自然而然地存在。年味，是父母在腊月里忙碌的身影，是灶台上翻滚的蒸汽，是门口贴上的红对联，是村口锣鼓响起时的震动。我们并没有意识到自己在“
过年”
，因为年本身就是生活的一部分。
那时候的人，心是热的。走亲访友，是一种真切的往来，而不是程序化的拜访。亲戚之间有聊不完的话，从收成谈到孩子，从日子谈到未来。饭桌不奢华，却格外香。酒多了，天黑了，索性住下。大人谈天，小孩嬉闹，笑声在院子里回荡。那种亲密，是生活自然生成的，而不是被设计出来的。
这就是“
被给予的年味”
。它来自生活本身，来自人与人之间真实的连接。我们不需要刻意去寻找，因为它就在空气里，在火药味里，在锅碗瓢盆的碰撞里。
可今天，我们越来越多地谈论“
年味没了”
。尤其是70后、80后，这种感受尤为强烈。为什么？不是矫情，也不是怀旧滤镜，而是时代真的变了。
第一个变化，是“
人味
”的稀释。过去的人际关系，是慢的，是厚的。如今的走亲访友，往往带着任务感。寒暄几句，放下礼物，便匆匆离开。我们不是不愿意停留，而是生活节奏已经被切割得支离破碎。时间变得昂贵，情感变得碎片化。人与人之间的连接，被手机屏幕和信息流替代。
年味的淡化，某种程度上，是人际关系密度的下降。
第二个变化，是生活方式的工业化。过去的年货，是“
做
”出来的。杀年猪、打年糕、炒瓜子、炸米花，每一个过程都带着参与感。年味，是劳动的味道，是等待的味道。如今的年货，是“
买
”来的。超市里琳琅满目，电商平台一键下单。便利取代了仪式，效率压缩了期待。我们不再为一顿年夜饭忙碌一周，于是也少了那份缓慢积累的喜悦。
第三个变化，是公共空间的收缩。鞭炮声、烟花光，是年味最直观的象征。如今出于安全与环保的考虑，许多地方禁止燃放烟花爆竹。理性层面，我们理解这种必要性；情感层面，却难免失落。那种全村人走出来看舞龙舞狮的热闹，那种锣鼓一响、灯火通明的集体狂欢，正在减少。公共空间的消退，也带走了集体记忆的一部分。
第四个变化，是文化表达方式的转型。春晚，曾经是年味的重要载体。那时的春晚，有赵本山，有陈佩斯，有费翔。语言类节目扎根生活，笑点密集，却不失人情味。《卖拐》让人笑，也让人反思；《昨天今天明天》既幽默又温暖。那种喜剧，是从生活里长出来的。
如今的春晚，承载着更多任务。它要教育，要引导，要兼顾多代观众，还要适应流量逻辑。结果往往是教育性过强，或网络梗堆砌。催婚桥段反复出现，说教式台词略显生硬。笑点被预支，情感被设计。我们不是排斥价值表达，而是渴望一种更自然的表达方式。真正的喜剧，应当如鲁迅所言，
“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”
，喜剧则是在笑中见人心。若只剩形式，便难以打动人。
于是，我们进入了一个新的阶段——“
被建构的年味
”。当生活本身不再自然生成年味，我们开始主动去寻找、去打造。去网红古镇打卡，去民俗活动现场拍照，去短视频平台刷“
年味合集”
。我们在重建仪式，却也在消费仪式。年味，逐渐成为一种文化产品，而非生活本身。
这种转变，带来了代际断裂。我们的孩子，对烟花爆竹的记忆，可能来自视频；对年猪的印象，可能来自课本；对春晚经典的认知，可能来自剪辑片段。对他们而言，年味从一开始，就是被讲述的，而非被经历的。
但断裂，并不意味着终结。法国作家罗曼·罗兰说过：“
真正的英雄主义，是在认清生活真相之后依然热爱生活
。”当我们意识到年味不再自然生成，或许正是重新建构的开始。自我接续，并不是复刻过去，而是在当下找到新的连接方式。
作为80后，我们既是“
被给予的年味
”的见证者，也是“
被建构的年味
”的参与者。我们可以在忙碌中为家人留出时间，可以在超市购买年货的同时，也亲手包一顿饺子；可以理解禁放烟花的必要，也在灯光与音乐中创造新的节日氛围；可以批评春晚的不足，也给它一次耐心的等待。
更重要的是，我们要反思，年味的本质究竟是什么？是鞭炮声，还是人情味？是节目形式，还是情感连接？如果年味只是外在的热闹，那么它注定会随时代改变而消散；如果年味是人与人之间的温度，那么它永远有重生的可能。
作为一名从事思想政治教育的人，我常常思考，如何在年轻一代心中种下“
年”
的意义。教育，不只是知识传授，更是文化传承。年味的断裂，也是一种文化记忆的断裂。我们需要在家庭与学校之间，重建对节日意义的理解，让孩子知道，过年不仅是放假与红包，更是团圆与责任。
年味的消退，不完全是时代的错，也不完全是我们的错。它是社会转型的结果，是现代化进程的副产品。关键在于，我们是否愿意在变化中保留初心。
“岁月不居，时节如流。
”孔融的这句话提醒我们，时间不会停留。我们无法回到80年代的院子里，也无法复刻当年的火药味。但我们可以在今天的客厅里，放下手机，坐下来聊天；可以在年夜饭桌上，多听父母讲一讲过去；可以在孩子的眼睛里，种下一点关于团圆的期待。
被给予的年味，属于童年；被建构的年味，属于成年
。前者是礼物，后者是选择。代际断裂不可避免，但自我接续可以主动。
或许，真正的年味，不在烟花，不在春晚，不在热闹，而在于我们是否愿意为彼此停下脚步。
只要人与人之间的温度还在，年味就不会真正消失。
最后，我想借用一句话作为结尾：
“生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中起舞。”
年味不会自动回来，但我们可以在时代的风雨中，重新赋予它意义。作为80后，我们既怀念过去，也拥抱当下。断裂之中，自有接续；变迁之中，仍有温暖。这，或许就是属于我们这一代人的
“年味之道”
。
这就是我今天的思考 ！我是一名80后，既怀念80后的“
年味”
，也期待当下不一样的“
年味
”，只是希望，年味，不能成为一种形式，而能成为实实在在有“
内涵
”的习俗。